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May 03, 2024

L'impero socialista: gli Inca del Perù

I. La disuguaglianza innata dei diversi individui della specie umana pone il problema più intricato di tutte le relazioni interumane. In qualsiasi sistema sociale la questione principale è come promuovere la pace

I. La disuguaglianza innata dei diversi individui della specie umana pone il problema più intricato di tutte le relazioni interumane. In qualsiasi sistema sociale la questione principale è come promuovere la cooperazione pacifica tra persone marcatamente diverse tra loro non solo per caratteristiche fisiche ma anche per capacità mentale, forza di volontà e forza morale.

Per migliaia di anni le persone hanno conosciuto un solo metodo per affrontare la disuguaglianza innata: far prevalere ovunque la superiorità del più forte sul più debole. Il più forte picchia il più debole fino alla sottomissione. Fu stabilito un ordine gerarchico di caste ereditarie in base al quale i re e gli aristocratici amministravano tutti gli affari a proprio vantaggio, mentre gli strati inferiori della popolazione non avevano altra funzione se non quella di lavorare per i loro padroni e di rendere loro la vita quanto più piacevole possibile. .

Il moderno sistema dell’economia di mercato – il capitalismo – differisce radicalmente dal sistema di status dell’ancien régime. Sul mercato i consumatori, cioè tutte le persone, sono sovrani. Essi determinano mediante l'acquisto o l'astensione dall'acquisto ciò che deve essere prodotto, in quale quantità e di quale qualità. Attraverso il profitto e la perdita, gli imprenditori e i capitalisti sono costretti a soddisfare i desideri dei consumatori. Esiste un solo metodo per acquisire e preservare la ricchezza, cioè fornire ai consumatori nel modo migliore ed economico possibile quei beni e servizi che richiedono con maggiore urgenza. Pertanto, i membri più dotati della società sono indotti a servire gli interessi di tutti, compresi i gruppi di persone meno efficienti e meno dotate. Nella società di status la proprietà privata era riservata esclusivamente ai proprietari. Nella società capitalistica la proprietà privata dei mezzi di produzione serve virtualmente tutti coloro che consumano i beni prodotti. Sul mercato un plebiscito ripetuto quotidianamente dai consumatori determina chi dovrebbe possedere e gestire gli impianti e le aziende agricole. Pertanto, la proprietà privata dei beni dei produttori si trasforma in un mandato pubblico, per così dire, che viene ritirato non appena i proprietari – i mandatari – non lo utilizzano più per la migliore soddisfazione possibile dei bisogni del pubblico.

La caratteristica principale del sistema capitalistico è proprio quella di lasciare agli individui più eminenti solo una via aperta per trarre il massimo vantaggio dalla loro superiorità intellettuale e morale, cioè quella di provvedere al meglio delle loro capacità al benessere della collettività. masse di simili meno dotati. I capitani d'industria competono tra loro nel tentativo di fornire all'uomo comune, tanto chiacchierato, beni sempre migliori e più economici. Un’impresa può diventare grande solo servendo i molti. Il capitalismo è essenzialmente produzione di massa per la soddisfazione dei bisogni delle masse.

Nella sfera politica il corollario dell’economia di mercato è il governo del popolo. Il governo rappresentativo assegna al cittadino nella gestione degli affari pubblici lo stesso ruolo che il capitalismo gli assegna nella gestione degli affari produttivi. L’economia di mercato e il governo popolare sono inseparabilmente legati tra loro. Sono il prodotto della stessa evoluzione intellettuale e morale e si condizionano a vicenda. Il capitalismo può prosperare solo dove c’è libertà politica, e la libertà politica può essere preservata solo dove c’è capitalismo. I tentativi di abolire il capitalismo vanno verso l’abolizione delle istituzioni democratiche e viceversa.

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II. Il capitalismo e la sua controparte politica hanno portato alle masse libertà civili e un benessere senza precedenti. Ha dato praticamente a tutti l'opportunità di acquisire conoscenze e di coltivare i propri talenti. Ma non poteva rimuovere l’inerzia intellettuale e la letargia delle folle di gente comune. Negli uffici e nelle fabbriche sono impegnati in lavori di routine senza alcuna comprensione di ciò che fa girare le ruote e di quale magia premi l'esecuzione costante di alcune semplici manipolazioni con prodotti delle più raffinate conquiste della tecnologia scientifica. La loro ignoranza, unita al loro risentimento contro tutti coloro che li eclissano sotto qualsiasi aspetto, li rendono una facile preda della propaganda incendiaria dei profeti di un paradiso terrestre da raggiungere con l’instaurazione dello Stato totale.